2010年10月21日 星期四

大宋三忠王張府王爺乩示

大宋三忠王張府王爺乩示

有關大士宮金牌被竊一事,大士爺說:「有果必有因,有業必有事」,大士爺有言:「此事不必深究,亦不必再談,一切隨緣」,若要找偷者麻煩,大士爺陰兵小卒何其多。

大士爺說祂很高興,有人看得起祂的金牌,大士爺說:「今日拿,業到自還」。目前地藏公園動工後,地氣陰魂均很順安,大士宮被竊者敲破三片玻璃,此事無妨,將來大士宮香火會更旺。大士爺現來本廟在吾身旁,大士爺說此事就當喜事一件,笑笑就好99.10.07.戌.)。

------------------------------------------------------------------------------------------------


(註)民國991005日 大士宮金牌失竊,07日大士爺透過萬安堂三忠王乩示:業到自還,此事就當喜事一件,笑笑就好。22日三忠王聖誕日前夕,金湖分局通知萬安堂管委會派員領回大士宮失竊金牌



萬安堂、營源廟廟慶歡迎鄉親逗陣熱烈

發佈單位:金門日報社

記者 陳麗妤/金沙 報導

金門地區兩座供奉大宋三忠王的廟宇-沙美萬安堂、洋山營源廟,為慶賀農曆九月十六日三忠王聖誕,將陸續自九月十五日起建醮酬神。其中,營源廟訂於九月十六日下午繞境巡安;萬安堂則訂於九月十七日下午巡境。萬安堂及營源廟管委會歡迎鄉親參與廟會「逗陣熱鬧」。


金門縣宗教活動熱絡頻繁,幾乎村村有宮廟,尤其四嶽中之東嶽、西嶽、北嶽都在座落金沙鎮,更被喻為宗教聖地。農曆九月十六日是大宋三忠王的聖誕,地區供奉三忠王的寺廟計有沙美萬安堂以及洋山營源廟,兩座廟也恰巧都在金沙鎮。


至於兩間廟宇的共同信仰關聯,營源廟管委會主委蔡維夢指出,境眾曾好奇尋問兩廟淵源,翻閱八十四年及八十五年左右乩示文錄,三忠王曾乩示,「開尊營源觀瀚波、汶水迴洋同枝春」;又探尋與台灣雙溪三忠廟之關係時,三忠王則乩示「一葉飄彪萬點綠、士出名門滿天下」。不過,在萬安堂正殿中,也可以見到營源廟的祝賀聯對,其間的友好關係可想而知。


萬安堂、營源廟所供奉的大宋三忠王乃指宋朝三忠臣文天祥、陸秀夫、張世傑,由於其為國壯烈捐軀,從容取義,浩然正氣永垂青史,備受後人崇敬及禮祀。史載其生而忠烈、歿為正神,受玉旨敕封代天巡狩威嚴天尊大宋三忠王。


農曆九月十六日為大宋三忠王之聖誕,營源廟自九月十五日起一連建醮兩天,並於九月十六日下午繞境巡安;同樣的,萬安堂也在農曆九月十六日及九月十七日兩天舉辦二○一○第五屆金門傳統道教文化觀光祭暨慶賀萬安堂三忠王聖誕慶典活動,九月十六日上午五時起至晚間辦理獻供等科儀,九月十七日下午十二時起巡境、鎮五方、吃三牲粿。


萬安堂管理委員會主委黃瑞華、營源廟管理委員會主委蔡維夢表示,廣邀有興趣的民眾前來參與廟慶,逗陣熱鬧。

2010年7月5日 星期一

大宋三忠王張府王爺乩示 99.05.24.巳.

大宋三忠王張府王爺乩示

今日台中神岡鄉圳堵村吾後裔來到本堂進香,吾實高興,前曾乩示訓勉後裔十六字:
忠孝為
勤儉是
詩禮傳
書忍自
今再加兩句:
腳踏實地
光明再望

又本堂主委,何謂精明?精而明之,精而不明,是謂真精明。吾之正駕為扶乩,境事自有境主或吾會臨壇指示,一切事務以吾扶乩乩示文指示為主99.05.24..)。

2010年6月21日 星期一

99.05.08.戌.文信國公

02.黃信女問:成者為王,敗者為寇,過則成佛,不過成魔,成佛有什好?成魔有什不好?
乩示:佛魔本一線間,前者不再落入輪迴,後者魔福享盡會繼續每下愈況往下輪迴,天魔也是不簡單,但最後還是會落畜生道,妳說佛界不輪迴好,還是魔界每下愈況輪迴好。
03.黃信女問:可是成佛也還得乘願再來?即是乘願再來人,為什有的再來人脾氣還那大?
乩示:乘願再來俱見空性大樂也,此真佛道中人;一般所說某某人乘願再來,僅能說是依經而修的行者,即是乘願再來人道等待解脫的人。乘願再來者若脾氣很大,通常一是宿世之習氣使然﹔一是剛輪迴過阿修羅道的人,脾氣均會比較大,此乃阿修羅習氣未除﹔一是宿世修習忿怒護法尊時間太久的人,也會有忿怒護法的表象習氣,此等人要等習氣去除清淨時才得解脫。
六祖壇經有載一句觀心境非常好的話,即「不是風動,不是幡動,仁者心動」,凡事看起心動念決定順逆好壞;今世若有此業報,妳有沒有想到,今世受者也曾是宿世所曾作。今世種善因,來世結善果相見;今世種惡因,來世結惡果相見﹔今世種怨恨因,來世結怨恨果相見﹔此即佛經所云「憎會苦」,這就是輪迴果報之定律,只是換另一具不同的臭皮囊繼續循環玩下去而已。
何謂果報?就是在輪迴中,妳欠人的,就是要還,歷歷不爽。沒欠債何來還債?只是妳不知道妳往昔曾欠下什麼樣的債,尤其是六親,乃冤親債主、仇怨因果再相逢。如果不想下世以後再看到這一世這一大堆討厭、可惡、可恨、可鄙、可恥、可惱的人,化解的方法就是要到佛前多懺悔,懺悔往昔所造諸惡業;及多多體悟「寒山問拾得曰:世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?拾得云:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他」之禪意,此段問答,即在教人如何解脫來世不要再看到剛示感觀不良之人,再牢記一句話:不造業因何來業果。
何謂無智慧?就是感覺得到現在所受的苦報,而不能覺知宿世造成今日苦報的因。說來好笑,妳所討厭的人,往往是妳宿世最親的人,因為親人才會有爭執、看不慣,再輪迴相見時,自然會討「怨」。
04.黃信女問:此世某甲被某乙殺害,若這是因果報應,還需要判某乙之死刑嗎?又死刑是否應廢除?
乩示:是否要判某乙死刑,端看論者修行層次去解釋,沒有標準答案。至是否應廢除死刑,端視社會是否已亂象叢生而定,佛法也有誅法,殺一人而讓社會安居,可殺;殺一人而正社會風氣,可殺;殺一無辜,不可殺。殺與被殺,其實冥冥之中早有定數,即使是冤殺,也有冤殺之因數,天理循環,有果必有因,所以菩薩畏因,眾生畏果。
人若知足,自然多善業善報,要多多好好體悟這句話,學佛人如不能體悟知行,就罔稱佛弟子。
不要忘記,宿世妳若有給人家的不善業,業果成熟就必須償還昔世業因。
今晚之開示,乃普庵祖師與吾共同之開示(99.05.08..)。

99.05.08.戌. 張府王爺

03.信女問:在中陰生要如何辨別佛光與魔光?】
乩示﹕分辨區別之決定主在業,在生善業多,無瞋怒怨恨心,自然就不會把魔光視為溫和想親近可親近之光,為什麼要修行,修行就是積善業善緣,去除貪瞋癡之心性,在世時就要慢慢將心修成潔明清淨,在中陰身時自然就會親近佛光,等中陰身時才要辨光,為時晚矣!何謂無常?今日境中有一中年婦女,命限到了,拘魂使者臨身,說走就走,昨天前還活生生,今日已是冷冰冰,這就是無常,所以要把握人生,在世時要多積善德,多造善業,這才是人生的真實意義。無常是什麼?就是閉上眼睛時,父非父、母非母、夫非夫、妻非妻、子非子、女非女,還求什麼?謹記﹕造善行惡隨業轉99.05.08..)。

99.05.09.戍 文信國公乩示文

大宋三忠王文信國公乩示
吾乃文天祥,今晚張府王爺請吾與諸眾勉訓幾句:
寬廣為德
心狹為獄
德獄由人
其源在心
慎思慎思
天網恢恢
人心灰灰
灰灰轉明
其源在心
不積善德
天律收人
追悔莫及
思之思之99.05.09..

2010年6月11日 星期五

張府王爺乩示(99.02.25.亥.)(99.03.18.已.)


36.黃信女妳心中的問題只是站在世俗人之立場言論,凡事修好自己心才是最重要,個人業力個人了,神欽比人欽客觀重要。如果妳有福報當主委,切記七分糊塗三分真理,才能度化俗人俗事。並非現主委不知廟中一切事,只是因他為使廟務圓融,該精明時精明,該糊塗時裝糊塗,這也是眾神欽佩他的原因之一。妳若有機緣當上主委,切記「明白之中藏糊塗,糊塗之中需明白」。掌廟事不是論斷個人對與錯,最重要是在如何顯包容,如此才是真功德。抬頭看看壇上諸王爺為何如此辛苦,一點佛心一點緣,如此而已99.02.25..)。

39.通知長老、當值、壇務今日午時先將許真人神像移請正殿壇上坐定位,因今日午時青龍貴人現,非常適合神像大進之吉,三尊保生大帝聖像要在中午十二時前定位,繪符三張,定位前先淨化壇桌再定位。

又有關請示民間普傳的「廟前宗祠後」住宅風水,嚴格講起來,廟前住宅正向要相對廟門,宗祠後面住宅與宗祠同坐向,且住宅要比廟宗祠小才算符合「廟前宗祠後」住宅風水屋之要件。

很多人把「廟前宗祠後」嚴重化,古人有云:一命二運三風水,風水影響排第三,且風水要素中,不單指陽居,還有陰宅問題影響亦要包含在內。很多家運多桀都是命運造化作弄人,但世俗人均會把地理風水當成首要嚴重引發要素,因為地理風水看得到。而卻忽略另一相當重要的引發 要素,即宿業因,因宿業因看不見。

浯島有多少住宅並不在廟前宗祠後,但倒房者有之,意外橫生者有之,生病連連者有之,子媳不乖不順不孝者大有之,諸眾有興趣,可查查統計之,此些種種問題,與宿世業感生今世果有極奧妙之絲線關係存在。業難轉,但住宅與廟相對好化,只要在住宅高處適當位置,用白玉石雕刻「玉清」二字懸掛,即能磁化住宅與廟互生吉氣;「玉清」意取元始天尊所居第三十五重天玉清天「玉清聖境」之吉氣。四積德,積善德、功德,德厚可轉化昔世所造惡業及今世業果。五讀書,讀書才能辨善惡、明是非、曉因果,心想為惡時,或多或少會有所慮忌。

命運禍福厚薄與宿世業有關,業重自有盲點欠思慧,造成命運多桀,就像今日請示者十餘壇,中僅一人住宅有白虎動地靈不穩問題所引發病症,吾尊重當事者問是否派藥,當事者言即是住宅問題,不要派藥,此即福不足到寶山空手而回之現例。福地福人居,福人居福地,此天蔭善業之理也,無事退駕99.03.18..)。

文信國公乩示文99.2.16.戌

13.【黃信女問:請示文信國公:您對「命裡有時終須有,命中無時莫求」這句古語的看法如何?】

乩示:吾知妳心中主要要問要不要求神的問題,福氣之人永遠沒辦法體會沒福氣之人的痛苦,吾現告訴妳說被香燙到會很痛,妳一定不能覺受被燙到時椎心之痛的程度,但如果妳現在用右手拿三枝香去燙左手,不用吾形容千言萬語,妳就會馬上可以覺受到被燙到時的椎心之痛,沒福氣之人不同方面的缺陷,在他心中就如被香燙到時的椎心之痛,所以會希望求神庇佑圓滿希望。

求神有用沒用,有效沒效均不是問題,求神至少可以給一些無助的人一種生活中的希望,有希望才會有改「善」之機會。各人業報不同,不可以己有福報思無福報之人何以要求神?此即古人所言,福厚人在福中,不知福淺人的苦楚,如果沒有這些無明眾生,就不需有佛菩薩及救世化俗之正神俟機度化。

求神庇佑,有人求得到,有人求不到,其主因在個人誠心善念加福報,否則何來天理?

聰明人不修今生修來世,欲知來世果,今生做者是,不要以為沒來世,如果沒來世,為何今世我們又見面了,只是說要盡量避談宿世因緣,以免讓人說是迷信。如果四位宿世沒積善德,今世就不可能有「比上不足,比下有餘」之福報。張桌頭,你的字很秀氣,就是曾經替張府王爺寫過很多文書,福感今日之文氣和字秀。你後面那個人當時在船上搖旗吶喊,這一世也還是在搖旗吶喊。這就是宿世之習性習氣(99.2.16.戌)。

張府王爺乩示文(98.11.02)

11.吾乃大宋三忠王張世傑,有關主委上香向境主保生大帝及吾神請示萬安堂起源地水池即俗稱大道公池一事,境主說事既然已發生,要侵要佔就隨他,不必再執著去追討,境主說萬安堂興工於元成宗元貞年間,竣工於大德年間;境主說如果建廟是衪本尊親找親點之廟地,附近必有水池。

境主說元朝萬安堂的管理範圍,左到斜坡下方,後及右方三個水池,前方廟埕過右方水池一點,即現在所看到的馬路;該地地理乃「聯珠穴,三聯珠」,共三珠三池,金珠池、寶珠池、銀珠池;聯珠結穴處就在當年建廟處,此三聯珠上應三台,下化三位大帝,即是萬安堂最初所奉拜三尊真人,殿中左為孫真人、中為吳真人、右為許真人。

以上範圍在元明之時,均是非常清楚屬於萬安堂管理之廟產,後來是廟傾倒,才漸漸變成有心無意、有意無心者的財產;境主說以上之事是廟史事實,但聽聽故事知知就可,境主特別交待,希望主委不必再去傷神,他人要佔就給他;現在聯珠穴之氣已破壞,一破在之前被污水髒水下灌金珠池,池中靈氣已失,老一輩應知境主所說之污水髒水來源,二是原第二池與第三池之分界埂,被人工破壞變成一池;由原三池變成了二池,已不再上應三台,故沙美老街及小浦頭一帶若要再興旺很難,除非有水神再重復活。吾神就此事點示幾句:
堪笑痴愚貪廟池
不識因果隨貪轉
天理陰律條條明
不思己身思子孫
再笑主委修道人
不思松鶴思魚池
何須池事費心神
明知要貪隨他去
三笑善勸世間人
貪財貪產業隨身
瞋財瞋產報隨身
痴財痴產障隨身

人之善惡因果不是不會報,只等時間早與遲而已,有報本身本代,有報下代,有報跳代;天理報應定律乃先報善德福德,兩德報完就輪報惡業之果,吾神在執掌城隍之職,看到惡業者受天理之報,看得會怕,但天理昭昭乃必須自作自受,但是人人知此理卻是不怕,不思輪迴果報,難怪佛家有云:「菩薩畏因,眾生畏果」,壇旁諸位要謹記,舉頭三尺有神明,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,諸眾好自為之98.10.21..)。

12.有善男信女因受佛教思想影響,對是否燒香、燒金紙,心中有矛盾思維,吾神看法是不可拘泥於肯定要或不要兩種答案,要不要,燒不燒香或金帛,是一種宇宙間上下十方的不同業力文化,是一種地域性業力歷史文化。在中土地域之業,本就是要燒香燒金帛。香最好三柱,代表天地人、君親師、佛法僧、戒定慧,也讓上香者要思效聖者一清二白三無愧的品德行為,古人有云:燒好香出好子孫,其意即在燒香者受聖者精神感召,而效學提昇自身善德行為,蔭及子孫;再者上香亦可讓信眾在心靈上有所寄託及期盼光明未來,未嘗不是一種有益助緣。但燒香,要燒好香,好香可以引正神、去邪神、除穢氣。

13.中土神界鬼界均有金紙業力文化,但燒金紙適量即可。至於要不要放鞭炮,吾認為電子炮沒意義;因放鞭炮之意除熱鬧外,尚有一因,鞭炮內之硫磺、火藥有殺菌作用,境有穢氣,掃境用大量鞭炮,其意在掃殺環境中之病毒菌。

15.又常有境眾或者壇務人員,在談論本壇王爺應該要管好自己乩身的行為,此事諸眾要明白,事是陰陽兩面一體,乩身若是自己不改,王爺規勸不聽,示現責罰不怕,最後王爺也只能笑笑;又像有些王爺的桌頭,廟中慶典時乩身起駕,桌頭也是做他自己的事,不跟隨在乩身身旁,王爺也是知而只能笑笑,因這是個人義務發心的事,但吾神要說的是當初既然是發心答應做桌頭,為何事後又不願配合?吾神希望壇務人員要指點乩身行為時,亦要先想想自己在廟中的壇務行為。

16.本廟過往之乩身,有人之魂在東嶽任神職,有人之魂在某王爺祖廟當差,有人之魂在地嶽牢中受千般苦,生前同是乩身,但過往後魂去處卻是天壤之別,奉勸各乩身,莫貪財、莫心生惡念、莫行惡行,凡事寬誠正,自有好福報。壇務人員若貪廟財、詐騙、生惡念、惡行而損廟譽及王爺威名者,天理絕對會報,若無一因三或,僅為個人不良嗜好,乃個人行為,是可包容也。

17.壇務人員為集善業身輪迴,最好遠離殺業,李王乩身現受病障所苦,乃早年殺業太過重,若非後來改行,豈是今日帶病延年所能了結。林王乩身家運子女之運不順多災,亦與間接殺生營業有關,需知:營未必能贏。吾前曾乩示過,天理業報是先報善業,善業報完再報惡業,不是不會報,只是時間遲早問題而已;報因牽扯福報比重問題,故而有報本世、有報下世、有報跳世、有報本代、有報下代、有報跳代,行大道之人,能不殺生最好就要儘量不殺生,子孫才會綿衍。日後若有時間,吾神臨壇時,吾神會隨壇務人員個人因緣,分題祝福之辭於彩乩乩示文輯錄首頁相贈(98.11.02..)。

保生大帝許真人

01.有關請示吾聖誕日乙事,吾聖誕為農曆十月二十五日
另請境眾注意交通安全,行車不要過快;又海象不好,海上作業如釣魚者等等,要特別小心(98.08.21..)。

02.吾非常感謝白礁保生大帝祖廟代表人員、台北總會和隨香信眾來到本廟交流,今日保生大帝吳真人及孫真人乩身不在廟中,由本真人臨壇代表感謝各地信眾,吾在此感謝各位(98.08.23..)。

03.今後廟內各尊王爺起乩臨壇時,請各信眾勿大聲喧嘩,這是對王爺大不敬,希望桌頭在王爺臨壇前,能先提醒在場信眾注意之98.08.25..)。

04.吾之金身已雕成,就以現在這樣可以,但帽要儘量跟保生大帝一樣大小,如果短時間內無法更換時,就暫先戴現在金身頭上帝帽,日後再慢慢找與保生大帝金身身上一樣大小之帝帽,其它事由主任委員做決定(98.09.01..)。

05.今天吾非常高興,感謝萬安堂管理委員會為吾祝壽:
萬安諸神聚一堂
威靈濟世萬人仰
善男信女遍四方
神威顯赫萬古芳

事要與大家分享,為人處事應修身修口:
修身者:敬老尊賢、兄友弟恭、發善心、做善事。
修口者:口不出惡言、不打誑語、說好話。
能修身修口者,福延子孫,與大家共勉之98.10.25..)。

2010年6月10日 星期四

大宋三忠王張府王爺乩示2010.01.23


01.以前亂世時代,帶兵之將或文臣帶兵守土,要與士兵同甘共苦,定要懂歧黃之術,藥性之理,才能讓士兵感戴,忠烈臣將成神後,武將神明能派藥其理在此(98.12.07..)。

02.吾乃大宋三忠王張世傑,今日本廟眾神尊更換新神襖,眾神均非常滿意高興,非常感謝管理委員會。藥師殿神尊、星、月老等亦希望管理委員會能為祂們設計新神襖,請管理委員會列入考量。現繪符令十八張,正殿中爐、註生娘娘爐、土地公爐,五文昌殿爐,涵源宮爐,各化三道符令,涵源宮爐要等土地公換好新神襖之後才化;另三道燒化繞保生大帝神座,可請保生大帝乩身繞化98.12.08..)。

大宋三忠王張府王爺臨壇

大宋三忠王文信國公乩示2010.06.09


01.    吾乃文天祥,今晚吾與張府王爺共同回廟,黃主委接任主委這段期間有何感想與心得,要不要說說妳的感想,
(答:當主委不好玩,有些事也很無奈)。


乩示:當神也不好玩,妳才三聲無奈,張府王爺在萬安堂有十八聲無奈,所以妳跟張府王爺比較起來,是小巫見大巫,因壇上眾神現在皆以張府王爺為主,祂不想臨壇都不行,善勸主委一句話:凡事看多面,鏡子照自己,不是照別人,如此它日自然福報功德無量。

有關涵源宮及地藏公園之事,不用太過操心,最後自然無事,成大功德自有魔障。放心,張府王爺之乩身是帶天命而來,最後自然成吉。不是每人均帶天命而來,要有宿世發願心與菩提心與集善緣,才能水到渠成,圓滿完成。

善念氣度時進時退,人性本如此,逆來順想真修行,真修行方是解脫道,吾一直提醒修行人要以「忠孝節義」為日常思維之圭臬(99.04.27..)。
-------------------------------------------------

大宋三忠王張府王爺乩示2010.06.09




01.人身體的不適,一種是氣影響病,最好練氣養氣;一種是病影響氣,最好服藥療病(99.04.13..)。

02.一時風駛一時船,天運亦隨蒼生黎民造業在作不同業障轉降災病運數,天運走到行瘟之運數,自然會有瘟疫流行。現天運乃因蒼生多巧多私,故以癌症、憂鬱症、燥鬱症三者行世,此三者形同瘟疫,皆為業障現前引發,故醫藥難治,難見根治療效,能達控制效果就已屬難得。三者之症常是發現後均有索命之象,其病源即在宿世不善業應時集成引發。將來憂燥鬱症之人也會越來越多,厭世之心也會越來越嚴重,奉勸諸善信:日行一善集善德99.04.24..)。

03.今晚本是保生大帝吳真人要臨壇,但因保生大帝臨時接到玉旨要侍隨玉皇去南方出巡,特請案頭相公到陝西長安府城隍廟追吾回廟臨壇,保生大帝說非常抱歉,需吾神務要回廟臨壇。



  黃主委現心中有何疑惑難解之結,但說無妨;日後吾可能會儘量減少臨壇數次,儘量請其他王爺乩示;黃主委凡事注意體悟「業」一字,凡事有業因才會結業果,用「業」之角度看問題,才是正確之道;今世果宿世因,今世不造怨業,來世自然無怨親怨朋再相聚。



今晚,閒暇無事被追回,文信乩示多體悟(99.04.27..)。
---------------------------------------------------

沙美萬安堂

金門沙美萬安堂是一間很有神靈的廟宇,供奉之神明透過乩身和信眾多所互動

因為朋友和沙美萬安堂很有淵源,因此常可以看到神明的乩示文

每次看完乩示文,心中都會獲得平靜與感動

覺得原來人生不用看那麼重

所以特別開了這個專區

和有興趣、有緣份的人分享