2010年10月21日 星期四

大宋三忠王張府王爺乩示

大宋三忠王張府王爺乩示

有關大士宮金牌被竊一事,大士爺說:「有果必有因,有業必有事」,大士爺有言:「此事不必深究,亦不必再談,一切隨緣」,若要找偷者麻煩,大士爺陰兵小卒何其多。

大士爺說祂很高興,有人看得起祂的金牌,大士爺說:「今日拿,業到自還」。目前地藏公園動工後,地氣陰魂均很順安,大士宮被竊者敲破三片玻璃,此事無妨,將來大士宮香火會更旺。大士爺現來本廟在吾身旁,大士爺說此事就當喜事一件,笑笑就好99.10.07.戌.)。

------------------------------------------------------------------------------------------------


(註)民國991005日 大士宮金牌失竊,07日大士爺透過萬安堂三忠王乩示:業到自還,此事就當喜事一件,笑笑就好。22日三忠王聖誕日前夕,金湖分局通知萬安堂管委會派員領回大士宮失竊金牌



萬安堂、營源廟廟慶歡迎鄉親逗陣熱烈

發佈單位:金門日報社

記者 陳麗妤/金沙 報導

金門地區兩座供奉大宋三忠王的廟宇-沙美萬安堂、洋山營源廟,為慶賀農曆九月十六日三忠王聖誕,將陸續自九月十五日起建醮酬神。其中,營源廟訂於九月十六日下午繞境巡安;萬安堂則訂於九月十七日下午巡境。萬安堂及營源廟管委會歡迎鄉親參與廟會「逗陣熱鬧」。


金門縣宗教活動熱絡頻繁,幾乎村村有宮廟,尤其四嶽中之東嶽、西嶽、北嶽都在座落金沙鎮,更被喻為宗教聖地。農曆九月十六日是大宋三忠王的聖誕,地區供奉三忠王的寺廟計有沙美萬安堂以及洋山營源廟,兩座廟也恰巧都在金沙鎮。


至於兩間廟宇的共同信仰關聯,營源廟管委會主委蔡維夢指出,境眾曾好奇尋問兩廟淵源,翻閱八十四年及八十五年左右乩示文錄,三忠王曾乩示,「開尊營源觀瀚波、汶水迴洋同枝春」;又探尋與台灣雙溪三忠廟之關係時,三忠王則乩示「一葉飄彪萬點綠、士出名門滿天下」。不過,在萬安堂正殿中,也可以見到營源廟的祝賀聯對,其間的友好關係可想而知。


萬安堂、營源廟所供奉的大宋三忠王乃指宋朝三忠臣文天祥、陸秀夫、張世傑,由於其為國壯烈捐軀,從容取義,浩然正氣永垂青史,備受後人崇敬及禮祀。史載其生而忠烈、歿為正神,受玉旨敕封代天巡狩威嚴天尊大宋三忠王。


農曆九月十六日為大宋三忠王之聖誕,營源廟自九月十五日起一連建醮兩天,並於九月十六日下午繞境巡安;同樣的,萬安堂也在農曆九月十六日及九月十七日兩天舉辦二○一○第五屆金門傳統道教文化觀光祭暨慶賀萬安堂三忠王聖誕慶典活動,九月十六日上午五時起至晚間辦理獻供等科儀,九月十七日下午十二時起巡境、鎮五方、吃三牲粿。


萬安堂管理委員會主委黃瑞華、營源廟管理委員會主委蔡維夢表示,廣邀有興趣的民眾前來參與廟慶,逗陣熱鬧。

2010年7月5日 星期一

大宋三忠王張府王爺乩示 99.05.24.巳.

大宋三忠王張府王爺乩示

今日台中神岡鄉圳堵村吾後裔來到本堂進香,吾實高興,前曾乩示訓勉後裔十六字:
忠孝為
勤儉是
詩禮傳
書忍自
今再加兩句:
腳踏實地
光明再望

又本堂主委,何謂精明?精而明之,精而不明,是謂真精明。吾之正駕為扶乩,境事自有境主或吾會臨壇指示,一切事務以吾扶乩乩示文指示為主99.05.24..)。

2010年6月21日 星期一

99.05.08.戌.文信國公

02.黃信女問:成者為王,敗者為寇,過則成佛,不過成魔,成佛有什好?成魔有什不好?
乩示:佛魔本一線間,前者不再落入輪迴,後者魔福享盡會繼續每下愈況往下輪迴,天魔也是不簡單,但最後還是會落畜生道,妳說佛界不輪迴好,還是魔界每下愈況輪迴好。
03.黃信女問:可是成佛也還得乘願再來?即是乘願再來人,為什有的再來人脾氣還那大?
乩示:乘願再來俱見空性大樂也,此真佛道中人;一般所說某某人乘願再來,僅能說是依經而修的行者,即是乘願再來人道等待解脫的人。乘願再來者若脾氣很大,通常一是宿世之習氣使然﹔一是剛輪迴過阿修羅道的人,脾氣均會比較大,此乃阿修羅習氣未除﹔一是宿世修習忿怒護法尊時間太久的人,也會有忿怒護法的表象習氣,此等人要等習氣去除清淨時才得解脫。
六祖壇經有載一句觀心境非常好的話,即「不是風動,不是幡動,仁者心動」,凡事看起心動念決定順逆好壞;今世若有此業報,妳有沒有想到,今世受者也曾是宿世所曾作。今世種善因,來世結善果相見;今世種惡因,來世結惡果相見﹔今世種怨恨因,來世結怨恨果相見﹔此即佛經所云「憎會苦」,這就是輪迴果報之定律,只是換另一具不同的臭皮囊繼續循環玩下去而已。
何謂果報?就是在輪迴中,妳欠人的,就是要還,歷歷不爽。沒欠債何來還債?只是妳不知道妳往昔曾欠下什麼樣的債,尤其是六親,乃冤親債主、仇怨因果再相逢。如果不想下世以後再看到這一世這一大堆討厭、可惡、可恨、可鄙、可恥、可惱的人,化解的方法就是要到佛前多懺悔,懺悔往昔所造諸惡業;及多多體悟「寒山問拾得曰:世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?拾得云:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他」之禪意,此段問答,即在教人如何解脫來世不要再看到剛示感觀不良之人,再牢記一句話:不造業因何來業果。
何謂無智慧?就是感覺得到現在所受的苦報,而不能覺知宿世造成今日苦報的因。說來好笑,妳所討厭的人,往往是妳宿世最親的人,因為親人才會有爭執、看不慣,再輪迴相見時,自然會討「怨」。
04.黃信女問:此世某甲被某乙殺害,若這是因果報應,還需要判某乙之死刑嗎?又死刑是否應廢除?
乩示:是否要判某乙死刑,端看論者修行層次去解釋,沒有標準答案。至是否應廢除死刑,端視社會是否已亂象叢生而定,佛法也有誅法,殺一人而讓社會安居,可殺;殺一人而正社會風氣,可殺;殺一無辜,不可殺。殺與被殺,其實冥冥之中早有定數,即使是冤殺,也有冤殺之因數,天理循環,有果必有因,所以菩薩畏因,眾生畏果。
人若知足,自然多善業善報,要多多好好體悟這句話,學佛人如不能體悟知行,就罔稱佛弟子。
不要忘記,宿世妳若有給人家的不善業,業果成熟就必須償還昔世業因。
今晚之開示,乃普庵祖師與吾共同之開示(99.05.08..)。

99.05.08.戌. 張府王爺

03.信女問:在中陰生要如何辨別佛光與魔光?】
乩示﹕分辨區別之決定主在業,在生善業多,無瞋怒怨恨心,自然就不會把魔光視為溫和想親近可親近之光,為什麼要修行,修行就是積善業善緣,去除貪瞋癡之心性,在世時就要慢慢將心修成潔明清淨,在中陰身時自然就會親近佛光,等中陰身時才要辨光,為時晚矣!何謂無常?今日境中有一中年婦女,命限到了,拘魂使者臨身,說走就走,昨天前還活生生,今日已是冷冰冰,這就是無常,所以要把握人生,在世時要多積善德,多造善業,這才是人生的真實意義。無常是什麼?就是閉上眼睛時,父非父、母非母、夫非夫、妻非妻、子非子、女非女,還求什麼?謹記﹕造善行惡隨業轉99.05.08..)。

99.05.09.戍 文信國公乩示文

大宋三忠王文信國公乩示
吾乃文天祥,今晚張府王爺請吾與諸眾勉訓幾句:
寬廣為德
心狹為獄
德獄由人
其源在心
慎思慎思
天網恢恢
人心灰灰
灰灰轉明
其源在心
不積善德
天律收人
追悔莫及
思之思之99.05.09..

2010年6月11日 星期五

張府王爺乩示(99.02.25.亥.)(99.03.18.已.)


36.黃信女妳心中的問題只是站在世俗人之立場言論,凡事修好自己心才是最重要,個人業力個人了,神欽比人欽客觀重要。如果妳有福報當主委,切記七分糊塗三分真理,才能度化俗人俗事。並非現主委不知廟中一切事,只是因他為使廟務圓融,該精明時精明,該糊塗時裝糊塗,這也是眾神欽佩他的原因之一。妳若有機緣當上主委,切記「明白之中藏糊塗,糊塗之中需明白」。掌廟事不是論斷個人對與錯,最重要是在如何顯包容,如此才是真功德。抬頭看看壇上諸王爺為何如此辛苦,一點佛心一點緣,如此而已99.02.25..)。

39.通知長老、當值、壇務今日午時先將許真人神像移請正殿壇上坐定位,因今日午時青龍貴人現,非常適合神像大進之吉,三尊保生大帝聖像要在中午十二時前定位,繪符三張,定位前先淨化壇桌再定位。

又有關請示民間普傳的「廟前宗祠後」住宅風水,嚴格講起來,廟前住宅正向要相對廟門,宗祠後面住宅與宗祠同坐向,且住宅要比廟宗祠小才算符合「廟前宗祠後」住宅風水屋之要件。

很多人把「廟前宗祠後」嚴重化,古人有云:一命二運三風水,風水影響排第三,且風水要素中,不單指陽居,還有陰宅問題影響亦要包含在內。很多家運多桀都是命運造化作弄人,但世俗人均會把地理風水當成首要嚴重引發要素,因為地理風水看得到。而卻忽略另一相當重要的引發 要素,即宿業因,因宿業因看不見。

浯島有多少住宅並不在廟前宗祠後,但倒房者有之,意外橫生者有之,生病連連者有之,子媳不乖不順不孝者大有之,諸眾有興趣,可查查統計之,此些種種問題,與宿世業感生今世果有極奧妙之絲線關係存在。業難轉,但住宅與廟相對好化,只要在住宅高處適當位置,用白玉石雕刻「玉清」二字懸掛,即能磁化住宅與廟互生吉氣;「玉清」意取元始天尊所居第三十五重天玉清天「玉清聖境」之吉氣。四積德,積善德、功德,德厚可轉化昔世所造惡業及今世業果。五讀書,讀書才能辨善惡、明是非、曉因果,心想為惡時,或多或少會有所慮忌。

命運禍福厚薄與宿世業有關,業重自有盲點欠思慧,造成命運多桀,就像今日請示者十餘壇,中僅一人住宅有白虎動地靈不穩問題所引發病症,吾尊重當事者問是否派藥,當事者言即是住宅問題,不要派藥,此即福不足到寶山空手而回之現例。福地福人居,福人居福地,此天蔭善業之理也,無事退駕99.03.18..)。