大宋三忠王張府王爺乩示 99.05.24.巳.

大宋三忠王張府王爺乩示

今日台中神岡鄉圳堵村吾後裔來到本堂進香，吾實高興，前曾乩示訓勉後裔十六字：

忠孝為根

勤儉是本

詩禮傳家

書忍自訓

今再加兩句：

腳踏實地

光明再望

又本堂主委，何謂精明？精而明之，精而不明，是謂真精明。吾之正駕為扶乩，境事自有境主或吾會臨壇指示，一切事務以吾扶乩乩示文指示為主（99.05.24.巳.）。

99.05.08.戌. 張府王爺

03.【黄信女問：在中陰生要如何辨別佛光與魔光？】

乩示﹕分辨區別之決定主在業，在生善業多，無瞋怒怨恨心，自然就不會把魔光視為溫和想親近可親近之光，為什麼要修行，修行就是積善業善緣，去除貪瞋癡之心性，在世時就要慢慢將心修成潔明清淨，在中陰身時自然就會親近佛光，等中陰身時才要辨光，為時晚矣！何謂無常？今日境中有一中年婦女，命限到了，拘魂使者臨身，說走就走，昨天前還活生生，今日已是冷冰冰，這就是無常，所以要把握人生，在世時要多積善德，多造善業，這才是人生的真實意義。無常是什麼？就是閉上眼睛時，父非父、母非母、夫非夫、妻非妻、子非子、女非女，還求什麼？謹記﹕造善行惡隨業轉（99.05.08.戌.）。

張府王爺乩示（99.02.25.亥.）（99.03.18.已.）

36.黃信女妳心中的問題只是站在世俗人之立場言論，凡事修好自己心才是最重要，個人業力個人了，神欽比人欽客觀重要。如果妳有福報當主委，切記七分糊塗三分真理，才能度化俗人俗事。並非現主委不知廟中一切事，只是因他為使廟務圓融，該精明時精明，該糊塗時裝糊塗，這也是眾神欽佩他的原因之一。妳若有機緣當上主委，切記「明白之中藏糊塗，糊塗之中需明白」。掌廟事不是論斷個人對與錯，最重要是在如何顯包容，如此才是真功德。抬頭看看壇上諸王爺為何如此辛苦，一點佛心一點緣，如此而已（99.02.25.亥.）。

39.通知長老、當值、壇務今日午時先將許真人神像移請正殿壇上坐定位，因今日午時青龍貴人現，非常適合神像大進之吉，三尊保生大帝聖像要在中午十二時前定位，繪符三張，定位前先淨化壇桌再定位。

又有關請示民間普傳的「廟前宗祠後」住宅風水，嚴格講起來，廟前住宅正向要相對廟門，宗祠後面住宅與宗祠同坐向，且住宅要比廟宗祠小才算符合「廟前宗祠後」住宅風水屋之要件。

很多人把「廟前宗祠後」嚴重化，古人有云：一命二運三風水，風水影響排第三，且風水要素中，不單指陽居，還有陰宅問題影響亦要包含在內。很多家運多桀都是命運造化作弄人，但世俗人均會把地理風水當成首要嚴重引發要素，因為地理風水看得到。而卻忽略另一相當重要的引發 要素，即宿業因，因宿業因看不見。

浯島有多少住宅並不在廟前宗祠後，但倒房者有之，意外橫生者有之，生病連連者有之，子媳不乖不順不孝者大有之，諸眾有興趣，可查查統計之，此些種種問題，與宿世業感生今世果有極奧妙之絲線關係存在。業難轉，但住宅與廟相對好化，只要在住宅高處適當位置，用白玉石雕刻「玉清」二字懸掛，即能磁化住宅與廟互生吉氣；「玉清」意取元始天尊所居第三十五重天玉清天「玉清聖境」之吉氣。四積德，積善德、功德，德厚可轉化昔世所造惡業及今世業果。五讀書，讀書才能辨善惡、明是非、曉因果，心想為惡時，或多或少會有所慮忌。

命運禍福厚薄與宿世業有關，業重自有盲點欠思慧，造成命運多桀，就像今日請示者十餘壇，中僅一人住宅有白虎動地靈不穩問題所引發病症，吾尊重當事者問是否派藥，當事者言即是住宅問題，不要派藥，此即福不足到寶山空手而回之現例。福地福人居，福人居福地，此天蔭善業之理也，無事退駕（99.03.18.已.）。

張府王爺乩示文（98.11.02）

11.吾乃大宋三忠王張世傑，有關主委上香向境主保生大帝及吾神請示萬安堂起源地水池即俗稱大道公池一事，境主說事既然已發生，要侵要佔就隨他，不必再執著去追討，境主說萬安堂興工於元成宗元貞年間，竣工於大德年間；境主說如果建廟是衪本尊親找親點之廟地，附近必有水池。

境主說元朝萬安堂的管理範圍，左到斜坡下方，後及右方三個水池，前方廟埕過右方水池一點，即現在所看到的馬路；該地地理乃「聯珠穴，三聯珠」，共三珠三池，金珠池、寶珠池、銀珠池；聯珠結穴處就在當年建廟處，此三聯珠上應三台，下化三位大帝，即是萬安堂最初所奉拜三尊真人，殿中左為孫真人、中為吳真人、右為許真人。

以上範圍在元明之時，均是非常清楚屬於萬安堂管理之廟產，後來是隨廟傾倒，才漸漸變成有心無意、有意無心者的財產；境主說以上之事是廟史事實，但聽聽故事知知就可，境主特別交待，希望主委不必再去傷心神，他人要佔就給他；現在聯珠穴之氣已破壞，一破在之前被污水髒水下灌金珠池，池中靈氣已失，老一輩應知境主所說之污水髒水來源，二是原第二池與第三池之分界埂，被人工破壞變成一池；由原三池變成了二池，已不再上應三台，故沙美老街及小浦頭一帶若要再興旺很難，除非有水神再重復活。吾神就此事點示幾句：

堪笑痴愚貪廟池

不識因果隨貪轉

天理陰律條條明

不思己身思子孫

再笑主委修道人

不思松鶴思魚池

何須池事費心神

明知要貪隨他去

三笑善勸世間人

貪財貪產業隨身

瞋財瞋產報隨身

痴財痴產障隨身

人之善惡因果不是不會報，只等時間早與遲而已，有報本身本代，有報下代，有報跳代；天理報應定律乃先報善德福德，兩德報完就輪報惡業之果，吾神在執掌城隍之職，看到惡業者受天理之報，看得會怕，但天理昭昭乃必須自作自受，但是人人知此理卻是不怕，不思輪迴果報，難怪佛家有云：「菩薩畏因，眾生畏果」，壇旁諸位要謹記，舉頭三尺有神明，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，望諸眾好自為之（98.10.21.戍.）。

12.有善男信女因受佛教思想影響，對是否燒香、燒金紙，心中有矛盾思維，吾神看法是不可拘泥於肯定要或不要兩種答案，要不要，燒不燒香或金帛，是一種宇宙間上下十方的不同業力文化，是一種地域性業力歷史文化。在中土地域之業，本就是要燒香燒金帛。香最好三柱，代表天地人、君親師、佛法僧、戒定慧，也讓上香者要思效聖者一清二白三無愧的品德行為，古人有云：燒好香出好子孫，其意即在燒香者受聖者精神感召，而效學提昇自身善德行為，蔭及子孫；再者上香亦可讓信眾在心靈上有所寄託及期盼光明未來，未嘗不是一種有益助緣。但燒香，要燒好香，好香可以引正神、去邪神、除穢氣。

13.中土神界鬼界均有金紙業力文化，但燒金紙適量即可。至於要不要放鞭炮，吾認為電子炮沒意義；因放鞭炮之意除熱鬧外，尚有一因，鞭炮內之硫磺、火藥有殺菌作用，境有穢氣，掃境用大量鞭炮，其意在掃殺環境中之病毒菌。

15.又常有境眾或者壇務人員，在談論本壇王爺應該要管好自己乩身的行為，此事諸眾要明白，事是陰陽兩面一體，乩身若是自己不改，王爺規勸不聽，示現責罰不怕，最後王爺也只能笑笑；又像有些王爺的桌頭，廟中慶典時乩身起駕，桌頭也是做他自己的事，不跟隨在乩身身旁，王爺也是知而只能笑笑，因這是個人義務發心的事，但吾神要說的是當初既然是發心答應做桌頭，為何事後又不願配合？吾神希望壇務人員要指點乩身行為時，亦要先想想自己在廟中的壇務行為。

16.本廟過往之乩身，有人之魂在東嶽任神職，有人之魂在某王爺祖廟當差，有人之魂在地嶽牢中受千般苦，生前同是乩身，但過往後魂去處卻是天壤之別，奉勸各乩身，莫貪財、莫心生惡念、莫行惡行，凡事寬誠正，自有好福報。壇務人員若因貪廟財、或詐騙、或生惡念、或惡行而損廟譽及王爺威名者，天理絕對會報，若無一因三或，僅為個人不良嗜好，乃個人行為，是可包容也。

17.壇務人員為集善業隨身輪迴，最好遠離殺業，李王乩身現受病障所苦，乃早年殺業太過重，若非後來改行，豈是今日帶病延年所能了結。林王乩身家運子女之運不順多災，亦與間接殺生營業有關，需知：營未必能贏。吾前曾乩示過，天理業報是先報善業，善業報完再報惡業，不是不會報，只是時間遲早問題而已；報因牽扯福報比重問題，故而有報本世、有報下世、有報跳世、有報本代、有報下代、有報跳代，行大道之人，能不殺生最好就要儘量不殺生，子孫才會綿衍。日後若有時間，吾神臨壇時，吾神會隨壇務人員個人因緣，分題祝福之辭於彩乩乩示文輯錄首頁相贈（98.11.02.亥.）。

大宋三忠王張府王爺乩示2010.01.23

01.以前亂世時代，帶兵之將或文臣帶兵守土，要與士兵同甘共苦，定要懂歧黃之術，藥性之理，才能讓士兵感戴，忠烈臣將成神後，武將神明能派藥其理在此（98.12.07.戍.）。

02.吾乃大宋三忠王張世傑，今日本廟眾神尊更換新神襖，眾神均非常滿意高興，非常感謝管理委員會。藥師殿神尊、星、月老等亦希望管理委員會能為祂們設計新神襖，請管理委員會列入考量。現繪符令十八張，正殿中爐、註生娘娘爐、土地公爐，五文昌殿爐，涵源宮爐，各化三道符令，涵源宮爐要等土地公換好新神襖之後才化；另三道燒化繞保生大帝神座，可請保生大帝乩身繞化（98.12.08.巳.）。

大宋三忠王張府王爺乩示2010.06.09

01.人身體的不適，一種是氣影響病，最好練氣養氣；一種是病影響氣，最好服藥療病（99.04.13.戌.）。

02.一時風駛一時船，天運亦隨蒼生黎民造業在作不同業障轉降災病運數，天運走到行瘟之運數，自然會有瘟疫流行。現天運乃因蒼生多巧多私，故以癌症、憂鬱症、燥鬱症三者行世，此三者形同瘟疫，皆為業障現前引發，故醫藥難治，難見根治療效，能達控制效果就已屬難得。三者之症常是發現後均有索命之象，其病源即在宿世不善業應時集成引發。將來憂燥鬱症之人也會越來越多，厭世之心也會越來越嚴重，奉勸諸善信：日行一善集善德（99.04.24.戍.）。

03.今晚本是保生大帝吳真人要臨壇，但因保生大帝臨時接到玉旨要侍隨玉皇去南方出巡，特請案頭相公到陝西長安府城隍廟追吾回廟臨壇，保生大帝說非常抱歉，需吾神務要回廟臨壇。

  黃主委現心中有何疑惑難解之結，但說無妨；日後吾可能會儘量減少臨壇數次，儘量請其他王爺乩示；黃主委凡事注意體悟「業」一字，凡事有業因才會結業果，用「業」之角度看問題，才是正確之道；今世果宿世因，今世不造怨業，來世自然無怨親怨朋再相聚。

今晚，閒暇無事被追回，文信乩示多體悟（99.04.27.戌.）。
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